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谥号“文正”的人主要有：
1、范仲淹。祐四年范仲淹身患疾病任职，在前去任职途中逝世，被追称为楚国公，谥号“文正”；27进士及策，曾任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。
2、魏征。魏征是唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，辅佐唐太宗共同创建贞观之治大业，被后人称为一代名相。
3、许衡。至元十八年许衡去世，被追赠荣禄大夫司徒，谥号“文正”，著有《读易私言》等；4、倪元璐。崇祯十七年倪元璐自缢殉节，被追赠吏部尚书，谥号“文正”，著有《倪文贞集》等；
5、刘秉忠。在元初政坛，刘秉忠对一代政治体制典章制度的奠定发挥重大作用。（1216-1274 ）是郭守敬的老师，元朝国号的拟定者，元朝执政纲领的拟定者，元大都的监建者，是著名的元代政治家、还是元曲作家、阴阳风水学家。
6、明朝李东阳。8岁以神童入顺天府学，18进士及第，立朝五十年，柄国十八载。曾任内阁大学士，“以文章领袖缙绅”。正德年间，刘瑾把持朝政。气节之士愤然去官，李东阳被强留，以首辅辅政。面对刘瑾熏天的气焰，不免因循隐忍、委曲求全，被世人讥为“伴食宰相”。但也多亏他调停于其间，多所救正，使得四年后能够清除刘瑾，挽回朝政。
在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易的把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如 范仲淹、曾国藩。
按谥号解释，经纬天地曰文、道德博闻曰文，内外宾服曰正、守道不移曰正。文正，最初是文贞，唐朝的魏征、陆象先、宋璟等人都是文贞。在唐朝的时候，张说被谥为文贞，还是皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的谥号的争论。
到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极致。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号，皇帝不肯轻易给人。
宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈等九名。元朝得到文正这个谥号的有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪。明朝得到文正这个谥号的有方孝孺、李东阳、谢迁、 倪元璐。方孝孺因拒燕王草即帝位诏之命而被杀， 福王时追谥文正。
清朝二百多年来，得到文正这个谥号的有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八个人。
这八个人当中，有的名不符实，比如曹振镛，世人一直非议不休。汤斌是死后50年追认的，当时“文字狱”酷烈，乾隆以汤斌为对象，意思再明白不过，就是只有归随我大清的文人，其文才“正”。李鸿藻的身份是帝师，从他之后，凡是帝师皆有谥文正的可能。
其中有一个人，无论是道德文章，还是功业名爵，绝对当得起文正这个谥号，这个人就是曾国藩，被称为王阳明之后中国最后一个圣人。
曾国藩并不是一个聪明的人，甚至可以说比别人还笨一点，但他有一种优秀的品质，那就是高度勤奋和自律。即便是后来取得功名，曾国藩依旧以圣人为榜样，时刻不忘自省，每天都会总结自己一天中的所作所为，并记录在本子上，曾国藩对自己的要求几乎不近人情，但也正是因为这样的自律，才让曾国藩弥补了先天的不足。
曾国藩是一个生错时代的圣人，他满怀忠君报国之心，却未曾遇见贤明的君主，也不曾遇到一个安逸的年代，拼尽一生也没能改变王朝将死的命运。曾国藩的一生可敬可叹，敬他出于平凡却能涅槃重生，叹他生不逢时徒有爱国之心。
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