王阳明知行合一最经典十句话有：
1、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
认识深刻并且能够很好落实才是真正的行动，行动过程中只有明觉、精察，才能认为认识深刻。
2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
没有善念没有恶念只是一具身体，有善意有恶意是心灵有了动摇，知道什么是善什么是恶是有良知，为了善念除去恶念就是格物致知。
3、格物即慎独，即戒惧。
格物指将心中不正的念头扭转为正，慎独指在独知独觉之处要戒慎恐惧，令此心不偏离理。
4、种树者必培其根，种德者必养其心。
想培育一棵大树，要从树根培育，要想教育一个人就要从德开始。
5、心狭为祸之根，心旷为福之门。
心胸狭隘是灾祸的源头，心胸宽广是通往幸福的大门。
6、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
一个人如果没有树立远大的志向，就像船儿没有舵，就像马儿没有缰绳，虽然也在漂流也在行走，但终究因没有方向而失去了前进的意义。
7、无私心就是道。
心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
8、你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
你没有看到这朵花的时候，你和花都在世界上普通地存在着，互不影响，当你看到这朵花时，它的颜色让你一惊，而这朵花也因为你使得自己的颜色有所让人知晓。
9、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
人只有在至诚的状态才能明白什么是天命，拥有立足于天下的本领。
10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
圣人之所以为圣人，只因他们的心纯为天理而不夹杂丝毫人欲。犹如精金之所以为精金，只因它的成色充足而没有掺杂铜、铅等。人到纯是天理才为圣人，金到足色才为精金。然而，圣人的才力，也有大小之分，有如金的分量有轻重。
释义：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。
作者：王阳明
创作年代：明
出处：《王阳明全集》
原文：忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，不假外求。
翻译：忽然在半夜突然顿悟格物致知的要旨，朦朦胧胧中好像有人在说话，情不自禁欢呼跳跃起来，身边的奴仆都十分惊讶。这时才明白圣人的道义，就是良知，自己心中有支撑自己的理义，就不外求于他人。
王阳明思想
王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。
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